Урок 1

Он был спасен таким же образом, как должен быть спасен всякий человек. Задумайтесь об этом на мгновение. Он не получил спасение от своего греха благодаря своему посещению церкви. В это время даже вообще не существовала Церковь, как таковая. Он не был спасен благодаря чтению Библии, своими хорошими поступками или безупречной, незапятнанной жизнью. Он не был спасен тем, что покончил с прошлым, начав жить по-новому. Ни крещение, ни добрые дела не имели никакого отношения к его спасению. Только простая вера и его обращение к Господу Иисусу Христу послужили причиной его спасения.

ОН УМИРАЛ

Когда мы впервые встретились с ним, то холодные леденеющие воды смерти уже коснулись его ног Он слабел с каждой каплей крови, истекающей из его вен. Испарина, покрывающая его чело, не была вызвана только жаром палящего солнца.

Чем ближе этот человек подходил к смерти, тем больше он размышлял о своем грехе, который давил его как тяжкий, ужасный груз, и о справедливости приговора. «Мы осуждены справедливо, - говорил он своему соучастнику по преступлению, - потому что достойное по делам нашим приняли». Его грехи против общества были записаны твердой рукой и пригвождены к его кресту. Но что можно сказать о его личных, затаенных грехах? О грехах его упущений -того, что он должен был сделать, но что осталось невыполненным? «Жало же смерти - грех; а сила греха -закон» (1 Кор. 15:56).

Он умирал, но и мы умираем также. Мы медленно и неуклонно движемся в этой жизни по направлению к смерти. Мы отгоняем от себя эту неприятную и тягостную мысль, стараясь не думать об этом. Подобно страусу, мы зарываемся головой в песок, страшась даже принять этот факт как реальность. Сама мысль о смерти наполняет нашу душу трепетом, и мы стараемся удалить ее из своего сознания; но тем не менее значимость этого факта не теряет своей остроты и насущности. Мы постепенно умираем по той простой причине, что являемся грешниками. Мысль об этом мы также, как правило, отвергаем; но этот факт такой же реальный, как и сама смерть. «Возмездие за грех смерть», - говорит Бог (Рим. 6:23), и отвергаем ли мы или игнорируем данное утверждение - это нич. меняет. Умирающий разбойник грешил на протяжении всей своей жизни, но смерть заставила его осознать свое положение, и он почувствовал ее жало.

ОН ВСЕ ЗАМЕЧАЛ

Кто-то, должно быть, молился за этого человека. Если никто из людей не молился, то мы можем с полной уверенностью заверить, что это делал Иисус. Посмотрите на мгновение на этого разбойника, когда он в мучениях извивается на кресте, обезумев от жажды и страха, терзаясь нестерпимой физической болью, и поносит Христа. Незадолго до своих крестных страданий Иисус учил: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас». Иисус всегда делал то, что говорил. Когда Его пригвождали ко кресту, Он, например, просил Своего Отца простить Его палачей и мучителей. Исходя из этого, мы можем быть уверены, что, чем больше этот умирающий разбойник Его поносил, тем больше Господь Иисус за него молился. Наконец, проклятия застыли на устах этого умирающего человека и в его глазах появился новый свет.

Он начал смотреть на Иисуса. Он взирал на лик Божьего Сына, который был так обезображен. Он видел на этом благородном лице печать святости, мира и божества. Подняв свой взор выше, он увидел венец из терна - утыканный шипами символ проклятия. Висящая еще выше над головой надпись, которую прибили ко кресту римские воины, гласила: «Сей есть Иисус Назарянин, Царь Иудейский». Чем более он взирал на Христа, тем спокойнее и сосредоточеннее становились его мысли. Возможно, ему пришли на память учения его мальчишеских лет, слова, которые он запомнил наизусть: «Он изъязвлен был за грехи наши н мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились... душа Его принесет жертву умилостивления» {Ис. 53:5,10). Имел ли в виду Исайя именно это событие? Является ли его высказывание пророчеством о вознесении Мессии на крест? А как же рассматривать то событие, которое ему было известно еще в детстве, о том, что Моисей вознес змия в пустыне? Когда все ужаленные, воспаленные ядом, проникшим в их кровь, израильтяне, только взглянув на змия на древе, оставались живы? А если он взглянет на Иисуса... И он устремил свой взор на Иисуса и глядел на Него до тех пор, пока не заметил в Нем новый, чудесный свет.

Затем он начал слушать Иисуса. Он помнил Его слова: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают». Он слушал также и то, что говорили об Иисусе другие люди: «Других спасал, а Себя Самого не может спасти», «Если Ты Сын Божий, сойди с креста». Он слышал слова благовествования из уст врагов Христа - и уверовал! Уверовал, что Иисус был долгожданным Мессией Израиля. «Или ты не боишься Бога, - говорил он другому разбойнику, соучастнику преступления, -когда и сам осужден на то же?» Он верил в невиновность и безгрешность Иисуса. «Он ничего худого не сделал», - сказал он. Он верил в то, что Иисус может его спасти. Он возопил: «Помяни меня, Господи». Он верил в то, что Иисус является Царем. «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое». Он верил, что за пределами смерти лежит царство Христа. И, безусловно, если перевод, данный в некоторых чтениях, правилен, то он верил, что Господь воскреснет из мертвых и тотчас восставит Свое царство. И он верил что он может участвовать в этом царстве также! Итак этот неизвестный преступник исполнился могучей и чудной веры. Он исповедовал Иисуса Господом точно так же, как Павел в Послании к Римлянам 10:9.

И, безусловно, в ушах умирающего Христа мольба разбойника зазвучала как сладчайшая музыка! Этот человек не имел и малейшей возможности, которая есть у нас. Он не сидел в мягком кресле у себя дома, изучая путь спасения. Его не окружали люди, жаждущие его спасения, и у него не было даже страницы Нового Завета. Он был терзаем ужасной болью, но он уверовал, потому что смотрел и слушал. Столкнувшись с конечными реальностями жизни, он, наконец, обратился к Иисусу и получил спасение.

ОН ПОЛУЧИЛ СПАСЕНИЕ

«Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Рим. 10:13). «Господи, помяни меня», - звучит голос этого бедного человека, и Господь слышит его и тут же без промедления дарует ему спасение. Без принесения жертвы, без цены, без добрых дел или чего-либо еще, кроме простой веры во Христа на кресте, Бог спасает его. И точно таким же образом, если вы призовете Его в своей нужде, Он спасет и вас.

Умирающий разбойник получил спасение и был уверен в этом. «Ныне же будешь со Мною в раю», -был милостивый ответ Господа. В Нем нет упоминания о чистилище, никакого намека на очистительный огонь, чтобы очиститься от грязи греха. «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Иоан. 1:7).

«Благодаренье Богу сил!
Благослови Его, моя спасенная душа,
Мои грехи к кресту Он пригвоздил,
Не часть, а все грехи сполна.
Их тяжесть мне не давит больше плечи,
Свободен я и счастлив: наконец
Открыл врата мне вечности Отец».

Вскоре Спаситель грешников испустил Свой последний вздох. Свет мира сошел в мрачные теснины смерти, чтобы осветить путь первой душе, обретшей спасение через смерть Христа. Он ждал над мрачными водами смерти. Между пятым и шестым часами того же дня безжалостные руки положили конец мучительным страданиям умирающего разбойника, и его душа стремительно улетела в вечность. Но на другом берегу вечности его встретил Сам Господь. Своей пронзенной рукой Он взял его за пронзенную руку и ввел этого бедного преступника в рай. Это сделал Тот, Кому поклоняются ангелы. И небеса огласились великим гласом Пастыря: «Порадуйтесь со Мною, ибо я нашел Мою пропавшую овцу».

Но не забудьте о том, что с Христом были распяты два разбойника. Один получил спасение, чтобы никто не отчаивался. Другой же погиб, чтобы никто не считал, что спасение - нечто само собой разумеющееся. Он, будучи в присутствии Того же Господа, направился в ад. Повторяется одна и та же картина. Предстать на Голгофе пред распятым Христом - значит встать по какую-то одну сторону великой пропасти в своей жизни. По какую сторону от Голгофы встанете вы? Призовете ли вы с верой Имя Господа, чтобы получить спасение от своего греха? Или вы отвратитесь от Него и отойдете навечно от Его Лица? Вам предстоит сделать выбор.

ОТРЫВКИ ПИСАНИЯ К УРОКУ Луки 23:32-43